عالمی تبلیغی جماعت کی جدوجہدکے 100سال حافظ سرفرازخان ترین
عالمی تبلیغی جماعت کا آغاز نومبر 1926 (جمادی الاول 1345) میں ہوا۔ نومبر 2023 (جمادی الاول 1445) تک اسلامی کیلنڈر کے مطابق تبلیغی جماعت کے 100 سال مکمل ہوچکے ہیں لہذااس حوالے سے تبلیغی جماعت کے قیام سے لیکر اب تک تک جدوجہد اور اس کے نظم کے حوالے سے چید ہ چید ہ معلومات قارئین کے استفاد ہ کے لیے شائع کی جارہی ہیں
بانی تبلیغی جماعت مولاناالیاس کاندھلویؒ
عالمی تبلیغی جماعت کے بانی مولانا محمد الیاس کاندھلوی بن مولانا محمد اسماعیل 1886 میں کاندھلہ، مظفر نگر، یوپی، انڈیا میں پیدا ہوئے۔
مولانا الیاس کا تعلق ایک نہایت متقی گھرانے سے تھا۔ مولانا الیاس کے والد مولانا محمد اسماعیل پیاسے مزدوروں کو پانی پلانے کے لیے سڑکوں پر انتظار کرنے کے لیے جانے جاتے تھے۔ پھر 2 رکعت نماز پڑھتے ہوئے اللہ کا شکر ادا کرتے کہ اس نے خدمت کا موقع دیا۔ ایک دن ان کی ملاقات میوات کے کچھ مزدوروں سے ہوئی جو کام کی تلاش میں تھے۔ انھوں نے ان سے پوچھا کہ وہ اس طرح کے کام سے کتنا کمائیں گے اور اتنی ہی رقم کی پیشکش کی کہ اگر وہ اس کے بجائے ان سے کلمہ اور نماز سیکھیں گے۔ وہ راضی ہو گئے اور تب سے تقریباً 10 میواتی طلباء ہر وقت ان کے ساتھ رہنے لگے اس طرح بنگلہ والی مسجد میں مدرسہ کا آغاز ہوا۔
مولانا الیاس ؒ کاپوراگھرانہ انتہائی متقی اور پرہیزگار تھا ان کے بھائی مولانا محمد نے اپنی وفات سے پہلے 16 سال تک ایک بھی تہجد کی نماز نہیں چھوڑی۔ وتر کی نماز پڑھتے ہوئے سجدے میں وفات پائی۔مولانا الیاس کی والدہ بی صفیہ روزانہ 5000 مرتبہ درود شریف، 5000 مرتبہ اسم ذات اللہ، 5000 مرتبہ، بسم اللہ الرحمن الرحیم 1000 مرتبہ، حسبنا اللہ ونعم الوکیل 1000 مرتبہ، منزل اور متعدد دیگر ذکر روزانہ ہزار مرتبہ پڑھتی تھیں۔. رمضان کے دوران، اس سب سے بڑھ کر، وہ ہر روز پورے قرآن کے علاوہ مزید 10 پاروں کی تلاوت کرتی تھیں۔ اس طرح وہ رمضان المبارک میں 40 مرتبہ قرآن پاک کی تلاوت مکمل کریں گی۔
مولانا الیاسؒ خود بھی بڑے پرہیز گار تھے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ اکثر اوقات ذکر الٰہی میں گھنٹوں تنہائی میں رہتے تھے۔ جب وہ نظام الدین میں تھے تو بعض اوقات وہ عرب سرہ کے دروازے پر دوپہر تک گھنٹوں قیام کرتے تھے، جہاں اللہ کے عظیم ولی حضرت نظام الدین اولیاء عبادت کیا کرتے تھے۔
تبلیغی جماعت کی تاریخ
آٹھ فروری 1918 سے مولانا الیاس (32 سال کی عمر میں) نے بنگلے والی مسجد میں رہائش اختیار کی۔ اس زمانے میں یہ صرف ایک چھوٹی سی مسجد تھی جس کے اندر ایک چھوٹا سا کمرہ تھا۔ گھنے جنگل سے گھرا ہوا تھا۔ نلکے کے پانی کا کوئی ذریعہ نہیں تھا اور پانی کہیں اور سے لانا پڑتا تھا۔ وہاں صرف 4 سے 5 لوگ نماز پڑھتے تھے جو سب ان کے شاگرد تھے۔ مولانا الیاسؒ مسجد میں ذکر و اذکار میں زیادہ وقت گزارتے تھے۔
مدرسہ میں کھانا اس قدر ناقص تھا کہ انہیں کئی بار بھوکا رہنا پڑا، لیکن مولانا الیاس نے خوش دلی سے یہ سب برداشت کیا۔ انتہائی غربت نے اس پر کوئی اثر نہیں ڈالا کیونکہ جس چیز نے اسے پریشان کیا وہ فراوانی اور خوشحالی کا امکان تھا۔
تبلیغی جماعت کی تاریخ
مولانا الیاس مسلمانوں کی عمومی جہالت اور بے دینی کو دیکھ کر پریشان رہتے ، یہاں تک کہ دارالعلوم کے طلبہ میں بھی بے دینی کے اثرات نظرآتے تھے ۔ ایک دفعہ مولانا کے سامنے ایک نوجوان کو اس تعریف کے ساتھ پیش کیا گیا کہ اس نے میوات کے فلاں مکتب میں قرآن مجید کی تعلیم مکمل کی ہے۔ مولانا یہ دیکھ کر حیران رہ گئے کہ ان کی داڑھی منڈوائی گئی ہے اور ان کی شکل وصورت اور لباس سے کوئی نہیں جان سکتا تھا کہ وہ مسلمان ہیں۔
انتیس اپریل 1926 کو مولانا الیاس (40 سال کی عمر میں) کئی علماء کرام کے ساتھ حج پر گئے۔
بیس جولائی 1926 – مولانا الیاس کا حج گروپ اس دن ہندوستان واپس آنا تھا لیکن مولانا الیاس اس قدر پریشان اور بے چین تھے کہ انہیں مدینہ میں مزید قیام کرنے کی شدید خواہش محسوس ہوئی۔
ایک رات مدینہ کے مقدس شہر میں، مولانا الیاس رحمۃ اللہ علیہ مسجد نبوی کے اندر سو گئے۔ مولانا الیاس نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو خواب میں دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہہ رہے ہیں کہ ”ہندوستان لوٹ جاؤ اللہ سبحانہ وتعالیٰ تم سے کام لے گا”۔
شیخ الحدیث مولانامحمدزکریافرماتے ہیں کہ ان کے رفقاء ہندوستان واپس لوٹ گئے لیکن ان کا دل واپسی کونہیں کررہا تھاانھوں نے اللہ والے سے اپنی بے چینی کاتذکرہ کیاتواس نے کہاکہ یہ تونہیں کہاگیا کہ تم کام کرو گے بلکہ یہ کہا گیا ہے کہ تم سے کام لیاجائے گااس اللہ والے کی بات سن کر ان کواطمینان ہوگیااور ہندوستان واپس آکرمفتی اعظم مفتی کفایت اللہ سے دعوت والے کام اور اس کی محنت کے متعلق استفتاء کرکے باقاعدہ کام کاآغازکیا۔1926نومبر میں 40 سال کی عمر میں مولانا الیاس حج سے ہندوستان واپس آئے اورتبلیغی کام کا باقاعدہ آغاز کیا۔
28 اپریل 1930 – مولانا الیاس نے دارالعلوم سہارنپور میں (پہلی بار) مدرسہ کے سالانہ پروگرام میں دعوت کی کوشش پیش کی۔
مولانا الیاس کے دعوت اور تبلیغ کا کام شروع کرنے کے 6 سال بعد پہلی جماعت 1932میں قائم ہوئی۔ 2 جماعتیں یہ تھیں:
مولانا حافظ مقبول کی جماعت – کاندھلہ بھیجی گئی۔
مولانا داؤد میواتی کی جماعت – سہارنپور بھیجی گئی
تبلیغی جماعت کے 6نکات
دواگست 1934 – ایک مشورہ کیا گیا کہ یہ کوشش کیسے کی جائے۔ مولانا الیاس (48 سال) اور شیخ الحدیث مولانا محمدزکریا (46 سال) نے مشورہ کروایا۔ یہ وہ مشورہ ہے جس میں تبلیغ کے 6 نکات پر اتفاق کیا گیا تھا (واضح رہے کہ اصل میں مولانا الیاس کے 60 نکات تھے)۔ آج تک تبلیغ کے 6 نکات یہ ہیں:
کلمہ
نماز
علم اور ذکر
اکرام مسلم
اخلاص نیت
دعوت اور تبلیغ
8 نومبر 1939 – مولانا ہارون کاندھلوی بن مولانا یوسف بن مولانا الیاس (مولانا سعد کے والد) پیدا ہوئے۔
اٹھائیس مئی 1941ء مولانا زکریا کے بیٹے مولانا طلحہ کی پیدائش ہوئی۔
تیس نومبر1941 – میوات میں پہلا اجتماع منعقد ہوا جہاں 25,000 شرکاء آئے۔ مولانا احمد مدنی اور مفتی کفایت اللہ سمیت بہت سے علمائے کرام تشریف لائے
مستورات کی جماعت
1942 – پہلی مستورات (خواتین) جماعت قائم کی گئی جہاں مولانا داؤد میواتی امیر تھے۔ پہلے تو مولانا یوسف اور مولانا انعام الحسن سمیت کئی علمائے کرام ایسی جماعت سے متفق نہیں تھے۔ تاہم اس طرح کی جماعت کی وضاحت اور مکمل ترتیب (طریقہ) بتانے کے بعد انہوں نے اس کی مکمل تائید کی ہے۔
حاجی عبدالوہابؒکی بستی نظام الدین اولیاء آمد
جنوری 1944 میں حاجی عبدالوہاب (اس وقت 22 سال کی عمر) نظام الدین مرکز گئے اور دعوت کے کام میں شامل ہوئے۔ مولانا الیاس کے انتقال سے پہلے وہ 6 ماہ تک مولانا الیاس کی صحبت میں رہے۔
مولانامحمد الیاس کی بیماری اور ان کی نیابت کی فکر
مئی تا جولائی 1944- اس پورے مہینے میں مولانا الیاس کی بیماری دن بدن بڑھتی گئی۔
اس وقت کے بزرگوں اور ممتاز علما کے درمیان ایک مشترکہ فکر تھی، یعنی؛ مولانا الیاس کا انتقال ہوگیا تو ان کی وفات کے بعد دعوت و تبلیغ جماعت کی قیادت کون سنبھالے گا؟
ان راتوں میں تقریباً تمام نامور علماء جیسے؛ شیخ ابوالحسن علی ندوی، مولانا شاہ عبدالقادر رائیپوری، مولانا ظفر احمد عثمانی، حافظ فخرالدین، مولانا خلیل احمد سہارنپوری، اور ان سے محبت کرنے والے دوسرے علماء، جو مولانا الیاس سے تبلیغی یا ذاتی طور پر رابطے میں تھے مسجد نظام الدین مرکز میں جمع ہوئے اور رات بسرکی۔
ان علماء کی نظر میں، دعوت و تبلیغ کی جماعت میں مولانا الیاس کی امارت کی جگہ لینے کے لیے سب سے موزوں ترین شیخ الحدیث مولانا زکریاؒ ہیں۔مولانامحمد زکریا واحد شخص تھے جو علم، روحانیت، عمل، اعلیٰ درجے اور حکمت دونوں لحاظ سے مولانا الیاس کی جگہ جماعت دعوت اور تبلیغ کا امیر بنانے کے اہل تھے۔
اس کے بعد معزز علماء کرام شیخ الحدیث مولانا زکریا (46 سال) کے پاس آئے اور ان سے اپنے خیالات کا اظہار کیا۔ مولانا زکریا نے نرمی
سے انکار کیا اور جواب دیا کہ آپ کو اس کے بارے میں فکر کرنے کی ضرورت نہیں کیونکہ اللہ تعالیٰ اس کا انتظام کر دے گا۔
مولانا یوسف کاندھلوی ؒ کی بطور جانشین نامزدگی
11 جولائی 1944 – مولانا الیاس کے انتقال سے دو دن پہلے مولانا الیاس نے مولانا زکریا اور شیخ عبدالقادر رائے پوری کو مشاورت کے لیے بلایا۔ جمع ہونے کے بعد مشورے میں انہوں نے علمائے کرام اور مذہبی شخصیات کے سامنے کہا کہ ”فوراً ایسے لوگوں کا انتخاب کریں جو میری موت کے بعد میری جگہ لیں گے۔ میں چاہتا ہوں کہ وہ میرے سامنے بیعت کریں۔ میری پسند کے چھ لوگ ہیں۔ مولانا حافظ مقبول، مولانا داؤد میواتی، مولانا احتشام الحسن، مولانا یوسف کاندھلوی، مولانا انعام الحسن، مولانا سید ردو حسن بھوپالی۔ ذاتی طور پر، میں مولانا حافظ مقبول کو تجویز کرتا ہوں، کیونکہ وہ طویل عرصے سے ذکر اور اس کوشش دونوں میں شامل ہیں۔ دوسری طرف
مولانا شاہ عبدالقادر رائے پوری نے مولانا یوسف کو دعوت و تبلیغ کا اگلا امیر بنانے کی تجویز دی۔ جب یہ دونوں آپشن سامنے آئے تو مولانا الیاس نے کہا، ” میواتیوں کے ساتھ یوسف سے بہتر کون سلوک کر سکتا ہے؟” ان خیالات کی بنیاد پر، مولانا عبدالقادر رائیپوری نے بالآخر مولانا یوسف کو دعوت و تبلیغ کا امیر بنانے کا فیصلہ کیا۔ اس وقت مولانا یوسف کی عمر 27 سال تھی۔
مولانا الیاس نے کہا کہ اگر یہ واقعی آپ کا انتخاب ہے تو اللہ تعالیٰ خیر و برکت عطا فرمائے۔ پہلے میرے دل کو سکون نہیں تھا لیکن اب میری روح بہت پرسکون محسوس کر رہی ہے۔ مجھے امید ہے کہ میرے جانے کے بعد یہ کام آگے بڑھتا رہے گا۔“
پھر مولانا زکریا اور مولانا الیاس نے مولانا یوسف کو دیئے گئے کاغذ پر لکھا۔ ”میں تمہیں اجازت دیتا ہوں کہ لوگوں سے بیعت کرو۔”
مولانا الیاس نے مولانا یوسف کو تحریری طور پر بیعت کرنے کی اجازت دی۔
تیرہ جولائی 1944 – مولانا الیاس بنگلہ والی مسجد میں انتقال کر گئے اور انہیں بنگلہ والی مسجد، نظام الدین کے باہر دفن کیا گیا۔ مولانا یوسف کو دعوت و تبلیغ کے تمام اراکین کی مشاورت سے دعوت و تبلیغ کا دوسرا امیر مقرر کیا گیا اور حلف لیا۔ مولانا زکریا نے رسمی طور پر مولانا الیاس کی پگڑی مولانا یوسف کے سر پر رکھی۔ مولانا یوسف کا پہلا بیان ایک درخت کے نیچے، بنگلہ والی مسجد، نظام الدین کے صحن میں تھا۔
تبلیغی جماعت کی تاریخ
تبلیغی جماعت: مولانا یوسف کا دور
1946 – مولانا یوسف نے پہلی جماعت کو سعودی عرب میں حج کے موسم میں خصوصی طور پر کام کرنے کے لیے بھیجا تھا۔
1946 – مولانا یوسف نے مولانا عبید اللہ بلیاوی کو مدینہ میں مقامی طور پر رہنے اور وہاں عربوں کے درمیان دعوت کا کام شروع کرنے کے لیے بھیجا۔ بعد میں مولانا سعید احمد خان ان کے جانشین ہوئے۔
مولانا سعید احمد خان
1947 – حاجی عبدالوہاب (اس وقت 25 سال) نے لاہور، پاکستان میں رائیونڈ مرکز میں رہائش اختیار کی۔
رائے ونڈ مرکز (تبلیغی جماعت کی تاریخ)
رائے ونڈ مرکز
15 اگست 1947 ہندوستان اور پاکستان کے درمیان تنازعہ شروع ہوا۔ ہزاروں مسلمانوں نے خوف کے مارے اسلام چھوڑ دیا۔ کئی جانیں ضائع ہوئیں۔ تمام مشائخ نے اللہ سبحانہ وتعالیٰ سے دعائیں مانگیں۔ میوات کی ایک بڑی جماعت نے نظام الدین مرکز میں پناہ لی۔ حضرت جی مولانا یوسف، مولانا منظور نعمانی، مولانا حبیب الرحمن لدھیانوی، اور مولانا زکریا نے فیصلہ کیا کہ مسلمانوں کو ہندوستان نہیں چھوڑنا چاہئے۔ یا تو وہ رہیں یا مر جائیں۔ مولانا زکریا نے فتویٰ کونسل پر زور دیا کہ وہ مسلمانوں کے لیے ہندوستان نہ چھوڑنے کا فتویٰ جاری کرے۔ اگر یہ فتویٰ جاری نہ ہوتا تو شاید آج ہندوستان میں مسلمان نہ ہوتے۔
1947اگست مولانا یوسف نے مرتد بن جانے والے مسلمانوں کو واپس اسلام کی دعوت دینے کے لیے بہت سی سخت گیر جماعتیں بھیجیں۔ یہ جماعتیں اپنی جان کو خطرے میں ڈال کر اللہ کی راہ میں شہید ہونے کے لیے تیار ہو گئیں۔
پندرہ ستمبر 1947- مولانا یوسف کی اہلیہ کا نماز مغرب کی ادائیگی کے دوران سجدہ کے دوران انتقال ہوگیا۔ ان کے بیٹے مولانا ہارون کی عمر اس وقت صرف 8 سال تھی۔
چھبیس دسمبر 1947 – پاکستان کی ہندوستان سے علیحدگی کے بعد کراچی میں پہلا اجتماع ہوا۔
تیرہ مارچ 1948 – پاکستان میں ایک اجتماع ہوا جس میں مولانا یوسف نے پاکستان کی ہندوستان سے علیحدگی کے بعد پہلی بار شرکت کی۔ اس اجتماع کے دوران فیصلہ کیا گیا کہ پاکستان کا مرکز رائے ونڈ لاہور ہوگا۔
1949 – مولانا زکریا نے کتاب فضائل صدقات مکمل کی۔
تیس مارچ 1950 – مولانا زبیر الحسن کاندھلوی بن مولانا انعام الحسن پیدا ہوئے۔
گیارہ جنوری 1954 – پہلا اجتماع ڈھاکہ، مشرقی پاکستان (بنگلہ دیش کے قیام سے پہلے) میں منعقد ہوا۔ مولانا یوسف اور مولانا انعام الحسن نے اجتماع میں شرکت کی۔
دس اپریل 1954 – رائیونڈ میں پہلا اجتماع ہوا۔
1960 – مولانا یوسف نے حیات صحابہ کی پہلی کاپی شائع کی۔
16 اگست 1962ء مولانا شاہ عبدالقادر رائے پوری کا انتقال ہوا۔ وہ نہ صرف ایک مشہور صوفی شیخ تھے بلکہ دہلی سے سعودی عرب جانے والی تیسری پیدل جماعت کے امیر بھی تھے جہاں اس جماعت میں ایک نوجوان مولانا سعید احمد خان بھی تھے۔
مولانا شاہ عبدالقادر رائے پوری
12 اپریل 1965 – مولانا یوسف جمعہ کو 14.50 پر لاہور میں انتقال کر گئے۔ اس وقت ان کی عمر 48 سال تھی۔ مولانا انعام الحسن نے سورت یاسین کی تلاوت کی۔ مولانا یوسف آخری سانس تک شہادت کا ورد کرتے رہے۔ انہیں اپنے والد مولانا الیاس کے مقام کے پاس دفن کیا گیا۔
مولانا انعام الحسن کا دور
بارہ اپریل 1965 – ایک مشورہ مولانا زکریا نے کروایا۔ اس مشورہ میں یہ طے پایا کہ مولانا انعام الحسن کو دعوت و تبلیغ کا تیسرا امیر مقرر کیا جانا ہے۔ مشورے کے نتائج کا اعلان مولانا فخرالدین دیوبندی نے مولانا عمر پالنپوری کے بیان (گفتگو) کے بعد کیا۔
اپریل 1965 – ایک فتنہ ابھرا۔ مولانا ہارون نے بھی اس فیصلے کو خوشی سے قبول کیا – مولانامحمد یوسف ؒکے فرزند مولانا ہارون خود خوش تھے اور ان لوگوں کے اصرار سے متاثر نہیں ہوئے جو انہیں امیر بنانا چاہتے تھے۔ انہوں نے مشورے کے فیصلے کو کھلے دل سے قبول کیا۔ یہاں تک کہ انہوں نے مشورے کے فیصلے کو ماننے کی اہمیت پر بیانات بھی دیے اور جو بھی فیصلہ ہوا وہی صحیح ہے۔
تین اپریل 1965 – مولانا انعام الحسن کی بیعت شروع ہوئی۔ مولانا انعام الحسن کو دعوت و تبلیغ کا امیر منتخب کرنے کی ایک وجہ یہ ہے کہ وہ بچپن سے لے کر وفات تک مولانا یوسف کے سب سے قریبی دوست تھے۔ اس کے علاوہ مولانا انعام الحسن بھی مولانا الیاس کے دست راست تھے ۔
وہ مولانا الیاس کے ساتھ اپنے زیادہ تر دعوتی سفروں میں ساتھ رہے، اس طرح دعوت کے کاموں کو سمجھتے رہے۔
دس مئی 1965 – مولانا سعد کاندھلوی بن مولانا ہارون پیدا ہوئے۔
اکیس اگست 1967 – مولانا انعام الحسن نے دعوت و تبلیغ کے امیر مقرر ہونے کے بعد بیرون ملک اپنا پہلا دعوتی سفر کیا۔ یہ سری لنکا کا اجتماع تھا جو 26 سے 30 اگست کے درمیان کولمبو میں منعقد ہوا۔
1967 نومبر – پہلا ٹونگی اجتماع مشرقی پاکستان (بنگلہ دیش کی تشکیل سے پہلے) میں منعقد ہوا۔
1969 – مولانا ابراہیم دیولہ 36 سال کی عمر میں اپنے 1 سالہ خروج کے لیے ترکی، اردن اور عراق گئے۔ خروج کی مدت 19 ماہ تک بڑھا دی گئی۔23 اپریل 1973 – مولانا زکریا نے 75 سال کی عمر میں مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کی۔
اٹھائیس ستمبر 1973 – مولانا ہارون کاندھلوی بن مولانا یوسف (مولانا سعد کے والد) 35 سال کی عمر میں انتقال کر گئے جب انہیں ایک بیماری نے لپیٹ میں لیا اور 13 دن تک ہسپتال میں زیر علاج رہے۔ ان کی نماز جنازہ 55 سالہ مولانا انعام الحسن نے پڑھائی۔ اس وقت ان کے بیٹے مولانا سعد کی عمر 8 سال تھی
نو اگست 1974 – مولانا زبیر (عمر 25) نے اللہ کی راہ میں ایک سال کا آغاز کیا۔
دس فروری 1978 – مولانا زکریا (جو مدینہ میں مقیم تھے) نے باضابطہ طور پر مولانا زبیر کو اپنے طریقہ (صوفی حکم) کے لیے بیعت قبول کرنے کی اجازت دی۔ تقریب مسجد نبوی کے سامنے منعقد ہوئی۔
مولانا زبیر نے 4 مشائخ سے طریقت کی اجازت حاصل کی ہے: (1) مولانا انعام الحسن، (2) مولانا زکریا، (3) مولانا سید ابوالحسن علی ندوی، اور (4) مولانا افتخار الحسن یہ، کسی بھی معیار کے مطابق، اس کی انتہائی پرہیزگاری اور لگن کی وجہ سے اسے تزکیہ کی دنیا میں ایک ‘اوور اچیور’ بنا دے گا۔
ستائیس جولائی 1980ء مولانا حافظ مقبول کا انتقال ہوا۔ وہ 1932 میں مولانا الیاس کی تشکیل کردہ پہلی جماعت کے امیر تھے اور ان کے جانشین (اگلے امیر) کے طور پر مولانا الیاس کا پسندیدہ انتخاب تھا۔ تاہم مولانا شاہ عبدالقادر رائیپوری نے مولانا یوسف کے بارے میں فیصلہ کیا
چوبیس مئی 1982 – مولانا زکریا کاندھلوی کا مدینہ منورہ میں انتقال ہوا (84 سال کی عمر میں) انہیں قبر صحابہ میں ‘ جنت البقیع ‘ میں سپرد خاک کیا گیا۔ اس کے منہ سے آخری الفاظ تھے؛ ”اللہ… اللہ“۔ آپ کا انتقال مغرب سے پہلے 17:40 پر ہوا اور اسی دن عشاء کے بعد تدفین ہوئی۔
تبلیغی جماعت کی تاریخ
4 نومبر 1983ء پاکستان میں رائے ونڈ اجتماع منعقد ہوا جس میں تمام بزرگوں نے شرکت کی۔ اس اجتماع کے دوران تبلیغ کے لیے شوریٰ نظام رکھنے کا تصور سب سے پہلے مولانا انعام الحسن نے عالمی مشورے کے دوران پیش کیا تھا جو 12 نومبر کو ہونے والے اجتماع کے ایک ہفتہ بعد منعقد ہوا تھا۔
اس کے بعد سے مولانا انعام الحسن نے ہندوستان اور دنیا کے کئی حصوں میں تمام جگہوں پر شورٰی قائم کیں۔
بیس مئی 1993 – مولانا انعام الحسن کی حالت بگڑ گئی۔ وہ مکہ میں گر گئے۔ 1990 کے بعد سے یہ ساتویں مرتبہ تھی کہ وہ گرے تھے۔
مئی 1993 – حج کے موسم میں مکہ میں مولانا انعام الحسن نے مفتی ذین العابدین، مولانا سعید احمد خان، حاجی افضال، حاجی عبدالمقیت، حاجی عبدالوہاب اور کئی دوسرے بزرگوں سے گفتگو کی: ” آپ کو معلوم ہے کہ میری طبیعت خراب ہو رہی ہے۔ میری بیماری کی وجہ سے بدتر ہے۔ یہ کام پہلے ہی پوری دنیا میں پھیل چکا ہے اور اب میرے لیے مشکل ہوتا جا رہا ہے۔ اس کے لیے میں ایک شورٰی بنانا چاہتا ہوں جو دعوت کے کام میں مدد کرے۔ ”
چودہ جون 1993 – نظام الدین مرکز میں، تمام بزرگ مولانا انعام الحسن کے کمرے میں جمع ہوئے۔ وہ تھے: مولانا سعید احمد خان، مفتی ذین العابدین، حاجی افضال، حاجی عبدالمقیت، حاجی عبدالوہاب، مولانا اظہار الحسن، مولانا عمر پالنپوری، اور مولانا زبیر۔
حضرت مولانا انعام الحسن نے حاضرین سے فرمایا کہ اب میری صحت کا حال آپ کو معلوم ہے۔ میری صحت مسلسل گرتی چلی جا رہی ہے جبکہ یہ کام بڑھتا ہی جا رہا ہے۔ میں اب یہ کام خود سے نہیں سنبھال سکتا۔ ہمیں مل کر کام کرنا ہے۔ پھر فرمایا: اب سے تم میری شوریٰ ہو۔ اور دو مزید شامل کریں۔ میاجی محراب اور مولانا سعد۔ انشاء اللہ ان دس شورٰی ارکان سے یہ کام چلتا رہے گا۔
شوریٰ اس طرح قائم ہوئی: (1) مولانا سعید احمد خان، (2) مفتی زین العابدین، (3) حاجی افضال، (4) حاجی عبدالمقیت، (5) حاجی عبدالوہاب، (6) مولانا اظہار الحسن، (7)۔) مولانا عمر پالنپوری، (8) مولانا زبیر، (9) میاں جی محراب میواتی، اور (10) مولانا سعد۔
1993 مولاناانعام الحسن کے شورائی نظام اور فیصل کے تقررکاآغاز
شوریٰ بننے کے بعد مولانا سعید احمد خان نے تمام مقررہ شوریٰ کے سامنے مولانا انعام الحسن سے پوچھا کہ جب آپ یہاں ہیں تو آپ ہمارے امیر اور فیصل ہیں۔ لیکن اگر آپ نہیں ہیں تو ہم فیصلہ کیسے بنائیں گے؟” مولانا انعام الحسن نے جواب دیا کہ آپ میں سے باری باری فیصل کا انتخاب کریں۔
کبھی اللہ کی راہ میں وقت نہ گزارنے کے باوجود مولانا سعد کو کیوں شامل کیا گیا
مولانا انعام الحسن نے جان بوجھ کر مولانا سعد کو شوریٰ میں شامل کیا، کیونکہ وہ میوات والوں سے کسی قسم کی پریشانی سے بچنا چاہتے تھے۔ خدشہ تھا کہ اسی طرح کا مسئلہ پیدا ہو جائے گا جو مولانا یوسف کی وفات کے بعد ہوا۔ اس وقت مولانا سعد کی عمر 26 سال تھی اور انہوں نے اللہ کی راہ میں کوئی وقت نہیں گزارا تھا، پھر بھی وہ عالمی شوریٰ میں مقرر ہو چکے تھے۔
پاکستان میں تبلیغی جماعت کے ذمہ داران کی تقرری
تبلیغی جماعت پاکستان کے امیراول الحاج شفیع قریشی ؒ
قیام پاکستان کے بعد حضرت جی مولانامحمدیوسف کی طرف سے حاجی عبدالوہاب صاحب کی تشکیل پاکستان کے لیے کی گئی ہے دوتین سال بعد جب پاکستان میں دعوت کے کاکام کو استحکام مل گیا توپرانے ساتھیوں کی مشاورت سے الحاج محمد شفیع قریشی صاحب کوچاردسمبر1950کوپاکستان میں تبلیغی جماعت کاامیربنایاگیااوررائے ونڈلاہورکوتبلیغی جماعت کامرکزبنایاگیا۔محمد شفیع قریشی غیرمنقسم ہندوستان میں 1904میں پیداہوئے قیام پاکستان کے بعد ہجرت کرکے پاکستان آگئے اور مدرسہ عربیہ تبلیغی مرکز زکریامسجد راولپنڈی سے متصل رہائش اختیارکرلی آپ اکیس سال تک امیررہنے کے بعد 19دسمبر1971کوپشاورمیں ایک سہ رو زہ تبلیغی اجتماع کے دوران انتقال فرماگئے اس وقت ان کی عمر67برس تھی۔
تبلیغی جماعت پاکستان کے امیردوم الحاج محمد بشیرؒ
مولانااحسان الحق رائے ونڈ کے والد اور حضرت جی مولانامحمد یوسف کے قریبی ساتھی الحاج محمدبشیر کومحمد شفیع قریشی صاحب کے بعد تبلیغی جماعت پاکستان کاامیرنامزدکیاگیاآپ اپنی وفات 9جون 1992تک تبلیغی جماعت پاکستان کے امیررہے۔
تبلیغی جماعت پاکستان کے امیرسوم حاجی عبدالوہابؒ صاحب
الحاج محمدبشیر صاحب کی وفات کے بعد حاجی عبدالوہاب صاحب کو تبلیغی جماعت پاکستان کاتیسراامیرمقررکیاگیا۔حاجی صاحب کاتعلق پنجاب کے ضلع کرنال کے گاؤں راؤگمتھلہ سے تھاآپ نے انبالہ سے میٹرک کرنے کے بعد اسلامیہ کالج لاہو رمیں داخلہ لیاجہاں سے پہلے ایف ایس سی پری میڈیکل او راس کے بعد بی اے کیاآپ یکم جنوری 1944کوتبلیغی مرکز نظام الدین تشریف لے گئے اور پورے چھ ماہ مولانا محمد الیاس ؒکی صحبت میں گزارے اور اس چھ ماہ کی صحبت نے آپ کی زندگی پر وہ نقوش ثبت کیے کہ آپ نے اپنی پوری زندگی اس کام کے لیے وقف کردی۔1954میں سالانہ تبلیغی اجتماع رائے ونڈ میں شرکت کے لیے آمد کے موقع پر جب حضرت جی مولانامحمد یوسفؒنے پاکستان میں دعوت تبلیغ کی محنت کے لیے موت پر بیعت لی توسب سے پہلے حاجی عبدالوہاب صاحب کھڑے ہوئے اور عہد کیاکہ اس کے بعد وہ دعوت والی محنت کے علاوہ کوئی اور کام نہیں کریں گے۔18نومبر2018میں حاجی عبدالوہاب صاحب ؒرحلت فرماگئے حاجی صاحب کاجنازہ پاکستانی تاریخ کے بڑے جنازوں میں سے ایک تھا رائے ونڈ کے چاروں اطراف تیس چالیس کلومیٹر تک گاڑیوں کی لائنیں لگی ہوئی تھیں اور ہر شخص کی خواہش تھی کہ کسی طرح حاجی عبدالوہاب صاحب کے جنازے میں شرکت کی سعادت نصیب ہوجائے۔ایک محتاط اندازے کے مطابق ان کے جنازے میں پندرہ بیس لاکھ لوگوں نے شرکت کی جبکہ پانچ چھ لاکھ افراد ٹریفک میں پھنسے ہونے کی وجہ سے جنازے میں شرکت سے محرو م رہ گئے۔
مولاناضیاء الحق نے ایک مرتبہ حاجی عبدالوہاب صاحب سے عرض کی کہ اگر حاجی صاحب کو کچھ ہوگیاتوپھر کیاہوگا؟ہم نے عرض کی کہ ہماری ترتیب یہ ہے کہ حاجی صاحب نہ ہوں تومولانانذالرحمان صاحب فیصلے فرماتے ہیں اوراگر وہ بھی موجود نہ ہوں تومولانا احمد بٹلہ صاحب مشورے کولیکر چلتے ہیں اور اگر وہ بھی موجود نہ ہوں تومولاناخورشید صاحب امورمشورہ کولیکر چلتے ہیں اس پر حاجی عبدالوہاب صاحب نے فرمایا کہ یوں ہی چلتے رہو۔حاجی صاحب کایہ فیصلہ شورٰی کے ارکان کوسنایاگیا تو سب اس پر متفق ہوگئے۔